الباحث القرآني

* الإعراب: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (في غمرتهم) متعلّق ب (ذرهم) [[أو بمحذوف مفعول به ثان إن كان الفعل (ذرهم) من أفعال الصيرورة.]] ، (حتّى حين) متعلّق ب (ذرهم) . جملة: «ذرهم ... » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن يفرحوا بما لديهم فذرهم. 55 (الهمزة) للاستفهام التقريعيّ (ما) موصول اسم أنّ في محلّ نصب [[في المصحف رسم (أنّما) موصولا وحقّه أن يكون مفصولا، لأنّ (ما) اسم موصول بدليل رجوع العائد إليه في (به) أو لبيانه في (من مال) .]] ، (به) متعلّق ب (نمدّهم) ، (من مال) متعلّق بمحذوف حال من الضمير في به [[أو هو تمييز للموصول (ما) .]] . وجملة: «يحسبون ... » لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: «نمدّهم ... » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) . 56- (لهم) متعلّق ب (نسارع) وكذلك (في الخيرات) ، (بل) للإضراب الانتقاليّ (لا) نافية. وجملة: «نسارع ... » في محلّ رفع خبر أنّ. والرابط مقدّر أي نسارع به لهم. والمصدر المؤوّل (أنّ ما نمدّهم.. نسارع) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي يحسبون. وجملة: «لا يشعرون ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ للاستفهام التقريعيّ. * الفوائد: - أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَبَنِينَ: ورد رسم «أنما» في القرآن متصلا، فكأنها كلمة واحدة، وكأن «ما» هي الكافة مثل كأنما. ولكن الواقع هما كلمتا أنّ حرف مشبه بالفعل وما حرف مصدر، وللتفرقة بينها وبين الزائدة أن هذه تكتب منفصلة وتلك تكتب متصلة.

{"ayahs_start":54,"ayahs":["فَذَرۡهُمۡ فِی غَمۡرَتِهِمۡ حَتَّىٰ حِینٍ","أَیَحۡسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِۦ مِن مَّالࣲ وَبَنِینَ","نُسَارِعُ لَهُمۡ فِی ٱلۡخَیۡرَ ٰ⁠تِۚ بَل لَّا یَشۡعُرُونَ"],"ayah":"فَذَرۡهُمۡ فِی غَمۡرَتِهِمۡ حَتَّىٰ حِینٍ"}