الباحث القرآني

﴿قُلْ﴾ فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم. ﴿كانَ﴾ فعل ماض ناقص. ﴿آباؤُكُمْ﴾ اسمها مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ﴿وَأَبْناؤُكُمْ وَإِخْوانُكُمْ وَأَزْواجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوالٌ﴾ عطف. ﴿اقْتَرَفْتُمُوها﴾ فعل ماض مبني على السكون، والتاء فاعل والهاء مفعول به والواو بسبب إشباع ضمة الميم، والجملة في محل رفع صفة. ﴿وَتِجارَةٌ﴾ عطف على أموال. ﴿تَخْشَوْنَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل. ﴿كَسادَها﴾ مفعول به، والهاء في محل جر بالإضافة والجملة في محل رفع صفة ومثل ذلك ﴿وَمَساكِنُ تَرْضَوْنَها﴾ . ﴿أَحَبَّ﴾ خبر كان. ﴿إِلَيْكُمْ﴾ متعلقان باسم التفضيل أحب وكذلك ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان به. ﴿وَرَسُولِهِ وَجِهادٍ﴾ عطف. ﴿فِي سَبِيلِهِ﴾ متعلقان بالمصدر جهاد. ﴿فَتَرَبَّصُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والفاء رابطة لجواب الشرط والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿يَأْتِيَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى، والمصدر المؤول من حتى والفعل في محل جر بحتى، والجار والمجرور متعلقان بالفعل. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة فاعل. ﴿بِأَمْرِهِ﴾ متعلقان بيأتي. ﴿وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ﴾ سبق إعراب مثلها.

{"ayah":"قُلۡ إِن كَانَ ءَابَاۤؤُكُمۡ وَأَبۡنَاۤؤُكُمۡ وَإِخۡوَ ٰ⁠نُكُمۡ وَأَزۡوَ ٰ⁠جُكُمۡ وَعَشِیرَتُكُمۡ وَأَمۡوَ ٰ⁠لٌ ٱقۡتَرَفۡتُمُوهَا وَتِجَـٰرَةࣱ تَخۡشَوۡنَ كَسَادَهَا وَمَسَـٰكِنُ تَرۡضَوۡنَهَاۤ أَحَبَّ إِلَیۡكُم مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَجِهَادࣲ فِی سَبِیلِهِۦ فَتَرَبَّصُوا۟ حَتَّىٰ یَأۡتِیَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦۗ وَٱللَّهُ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَـٰسِقِینَ"}