الباحث القرآني

وقوله جلَّ وعزَّ ﴿فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَآ إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ﴾. قال قتادة: لم يُؤمنْ قومٌ حين رأوا العذابَ إلاَّ قومَ يونس. وقال غيره: لم يروا العذابَ، وإنما رأوا دليله، فقُبِلَتْ توبتهم. وذُكِرَ هذا على أثرِ قصةِ فرعونَ، لأنه آمن حين رأى العذابَ، فلم ينفعه ذلك. قال قتادة: خرج قومُ يونس ففرَّقوا بين البهائِم وأولادها، وأقاموا يدعون الله جلَّ وعز، فتاب عليهم. وقوله جلَّ وعزَّ ﴿إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ﴾. هذا عند الخليل، وسيبويه، استثناءٌ ليس من الأول. وقال غيرهما: هو استثناءٌ منقطعٌ، لأنهم أمةٌ غيرُ الأمم الذين استُثْنُوا منهم، ومن غير جنسهم وشكلهم، وإن كانوا من بني آدم. ومعنى ﴿إِلَىٰ حِينٍ﴾ إلى حين فناء آجالهم.

{"ayah":"فَلَوۡلَا كَانَتۡ قَرۡیَةٌ ءَامَنَتۡ فَنَفَعَهَاۤ إِیمَـٰنُهَاۤ إِلَّا قَوۡمَ یُونُسَ لَمَّاۤ ءَامَنُوا۟ كَشَفۡنَا عَنۡهُمۡ عَذَابَ ٱلۡخِزۡیِ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَمَتَّعۡنَـٰهُمۡ إِلَىٰ حِینࣲ"}