الباحث القرآني

قوله تعالى: ﴿فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَاذِبِينَ﴾. قيل: يعني بالأنفس ها هنا أهل دينهم، كما قال تعالى ﴿فَسَلِّموا عَلى أَنْفُسِكُمْ﴾. وقال تعالى: ﴿فَاْقتُلوا أَنْفُسَكُم﴾ وأصلُ الابتهال في اللغةِ الإِجتهادُ، ومنه قول البيد: فِي كُهُولٍ سَادَةٍ مِنْ قَوْمِهِ * نَظَرَ الدَّهْرُ إِلَيْهِمْ فَابْتَهَلْ أي اجتَهَدَ في هلاكهم، فمعنى الآية: ثم نجتهد في الدعاء باللعنة. ورُوي أن قوماً من النصارى من أهل نجران أَتَوْا النبي ﷺ فدعاهم إلى الإِسلام، فقالوا: قد كنا مسلمين مثلك، فقال: كذبتم، يمنعكم من الإِسلام ثلاث: قولُكُم اتخد ولداً، وأكلكُم لحمَ الخِنـزير، وسجُودُكم للصليب، فقالوا: مَنْ أبو عيسى؟ فأنزل الله عز وجل ﴿إنَّ مَثَلَ عِيَسى عِنْدَ اللهِ كَمَثِلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ﴾ إلى قوله ﴿فَنَجْعَل لَّعْنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَاذِبِينَ﴾ فدعاهم رسول الله ﷺ إلى الالتعان، فقال بعضهم لبعض: إن فعلتم اضطرمَ الوادي عليكم ناراً. فقالوا: أما تعرض علينا سوى هذا؟ فقال: الإِسلام أو الجزية أو الحرب، فأقرَّوا بالجزية. وروى عكرمة عن ابن عباس أنه قال: "لو خرجوا للابتهال لرجعوا لا يرون أهلاً ولا ولداً".

{"ayah":"فَمَنۡ حَاۤجَّكَ فِیهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ فَقُلۡ تَعَالَوۡا۟ نَدۡعُ أَبۡنَاۤءَنَا وَأَبۡنَاۤءَكُمۡ وَنِسَاۤءَنَا وَنِسَاۤءَكُمۡ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمۡ ثُمَّ نَبۡتَهِلۡ فَنَجۡعَل لَّعۡنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَـٰذِبِینَ"}