وقوله جل وعز: ﴿بَلْ قَالُوۤاْ إِنَّا وَجَدْنَآ آبَآءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ﴾.
وقرأ مجاهد، وعمر بن عبد العزيز ﴿عَلَى إمَّةٍ﴾.
قال الكسائي: هما لغتان بمعنى واحد.
قال أبو جعفر: المعروفُ في اللغة، أن "الإِمَّة" بالكسر:
الطريقة من الدين والمذهب، كما قال:
حَلَفْتُ فَلَمْ أَتْرُكْ لِنَفْسِكَ رِيبَةً * وَهَلْ يَأْثَمَنْ ذُو إمَّةٍ وَهُوَ طَائِعُ
والأُمَّةُ: السُّنَّةُ والمِلَّةُ، وقد يكون لها غير هذا المعنى، وقد
تكون الإِمَّةُ بمعنى المُلْكِ، والتَّمام كما قال:
* ثُمَّ بَعْدَ الفَلاَحِ والمُلْكِ والإِمَّةِ وَارَتْهُمُوا هُنَاكَ القُبُورُ *
وروى ابن أبي نجيح عن مجاهد ﴿إِنَّا وَجَدْنَآ آبَآءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ﴾ على مِلَّةٍ.
* وقوله جل وعز: ﴿وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ﴾.
يجوز أن يكون خبراً بعد خبر.
ويجوز أن يكون المعنى: مهتدون على آثارهم.
{"ayah":"بَلۡ قَالُوۤا۟ إِنَّا وَجَدۡنَاۤ ءَابَاۤءَنَا عَلَىٰۤ أُمَّةࣲ وَإِنَّا عَلَىٰۤ ءَاثَـٰرِهِم مُّهۡتَدُونَ"}