الباحث القرآني

* الإعراب: (عليك) متعلّق ب (يمنّون) ، (أن) حرف مصدريّ [[أو مخفّفة من الثقيلة، واسمه ضمير محذوف، والجملة بعده خبر. (4، 5) يجوز أن يكون في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف هو الباء متعلّق بالفعل المتقدّم ...]] . والمصدر المؤوّل (أن أسلموا) في محلّ نصب مفعول به عامله يمنّون «4» . (لا) ناهية جازمة (عليّ) متعلّق ب (تمنّوا) ، (بل) للإضراب الانتقاليّ (عليكم) متعلّق ب (يمنّ) ، (أن) مثل الأول، (للإيمان) متعلّق ب (هداكم) ، (كنتم) ماض في محلّ جزم فعل الشرط.. والمصدر المؤوّل (أن هداكم..) في محلّ نصب مفعول به عامله يمنّ «5» جملة: «يمنّون» لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: «أسلموا ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) . وجملة: «قل ... » لا محلّ لها استئناف بياني. وجملة: «لا تمنّوا ... » في محلّ نصب مقول القول. وجملة: «الله يمنّ ... » لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: «يمنّ عليكم ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الله) . وجملة: «هداكم ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي (أن) الثاني. وجملة: «كنتم صادقين» لا محلّ لها استئنافيّة.. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي فالله يمنّ عليكم.. أو فالله المانّ عليكم.

{"ayah":"یَمُنُّونَ عَلَیۡكَ أَنۡ أَسۡلَمُوا۟ۖ قُل لَّا تَمُنُّوا۟ عَلَیَّ إِسۡلَـٰمَكُمۖ بَلِ ٱللَّهُ یَمُنُّ عَلَیۡكُمۡ أَنۡ هَدَىٰكُمۡ لِلۡإِیمَـٰنِ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ"}