الباحث القرآني

* الإعراب: (الواو) استئنافيّة (إذ) اسم ظرفيّ في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر (يمكر) مضارع مرفوع (الباء) حرف جرّ و (الكاف) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يمكر) ، (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع فاعل (كفروا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ.. والواو فاعل (اللام) للتعليل (يثبتوا) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة النصب حذف النون ... والواو فاعل و (الكاف) ضمير مفعول به. والمصدر المؤوّل (أن يثبتوك) في محلّ جرّ متعلّق ب (يمكر) ... أو بفعل محذوف تقديره اجتمعوا. (أو) حرف عطف في الموضعين (يقتلوك، يخرجوك) مثل يثبتوك ومعطوفان عليه (الواو) عاطفة في موضعين (يمكرون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل (يمكر) مثل الأول المتقدّم (الواو) استئنافيّة (الله خير الماكرين) مثل الله ذو الفضل [[في الآية (29) السابقة.]] ... وعلامة الجرّ الياء. وجملة: «يمكر.. الذين ... » في محلّ جرّ بإضافة (إذ) إليها. وجملة: «كفروا» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) . وجملة: «يثبتوك» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. وجملة: «يقتلوك» لا محلّ لها معطوفة على جملة يثبتوك. وجملة: «يخرجوك» لا محلّ لها معطوفة على جملة يثبتوك. وجملة: «يمكرون» في محلّ جرّ معطوفة على جملة يمكر بك الذين.. وجملة: «يمكر الله» في محلّ جرّ معطوفة على جملة يمكرون. وجملة: «الله خير الماكرين» لا محلّ لها استئنافيّة. * البلاغة: - قوله تعالى «وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ» أي يرد مكرهم ويجعل وخامته عليهم أو يجازيهم عليه، أو يعاملهم معاملة الماكرين، ففي الكلام استعارة تبعية، أو مجاز مرسل، أو استعارة تمثيلية، وقد يكتفى بالمشاكلة الصرفة.

{"ayah":"وَإِذۡ یَمۡكُرُ بِكَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لِیُثۡبِتُوكَ أَوۡ یَقۡتُلُوكَ أَوۡ یُخۡرِجُوكَۚ وَیَمۡكُرُونَ وَیَمۡكُرُ ٱللَّهُۖ وَٱللَّهُ خَیۡرُ ٱلۡمَـٰكِرِینَ"}