الباحث القرآني

قال عُمَرُ بنُ عبدِ العزيز في قوله تعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى، وذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى﴾: إنه في زكاة الفِطْر فَتَأَوَّل قَوْمٌ أنها واجبةٌ على قوله، ثم نُسِخَتْ بالزكاة في الأموال وبقيَ فِعْلُها سُنَّةً واجبة. وقيل: هي محكمة، والمعنى: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَطَهَّرَ مِن الشِّرْك. وقيل معناها: قد أفلح مَنْ آمن فَزَكَّى نَفْسَه بذلك، فلا نَسْخَ في هذا - على هذيْن القَوْلَين -. وكَذلِكَ قال عكرمةُ: هي محكمةٌ، ومعنى ﴿مَن تَزَكَّى﴾: مَنْ قال: لا إله إلاّ الله. وقال قتادة: ﴿مَن تَزَكَّى﴾: معناه: من تزكَّى بالأعمال الصالحة، فهي محكمة (أيضاً). وأصل الزكاة: النمو والزيادة، وقيل: أصلها: التَّطَهُّر.

{"ayah":"قَدۡ أَفۡلَحَ مَن تَزَكَّىٰ"}