الباحث القرآني

وقوله: ﴿أَلَمْ يَرَوْاْ كَمْ أَهْلَكْنَا﴾ (كَمْ) فى موضع نصب من مكانين: أحدهما أَن توقع ﴿يَرَوْا﴾ على ﴿كَمْ﴾ وهى فى قراءة عبدالله (ألم يروا مَن أهلكنا) فهذا وجه. والآخر أن توقع ﴿اهلكنا﴾ على (كم) وتجعله استفهَاماً. كما تقول: علمت كم ضربتَ غلامك. وإذا كان قبل مَن وأىّ وكم رَأيْت وما اشتُقّ منهَا، أو العِلْمُ وما اشتقّ منه وما أشبَه معنَاهمَا، جَازَ أن توقع مَا بعدكم وأىّ ومن وأشباهها عَلَيهَا، كمَا قَالَ الله ﴿لِنَعْلَمَ أَىُّ الحِزْبَيْنِ أحْصَى﴾ ألا ترى أنك قد أبطلت العلم عن وقوعه على أىّ، ورفعت أيّا بأحصى. فكذلك تنصبُها بفعل لو وقع عليهَا. وقوله ﴿أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ﴾ فُتحت ألفهَا؛ لأن المعْنَى: أَلم يروا أنهم إليهم لا يرجعون. وقد كسرها الحسن البصرى، كأنه لم يوقع الرؤية عَلَى (كم) فلم يوقعهَا عَلى (أنّ) وإنْ شئت كسرتها على الاسْتِئنَاف وجَعَلت كم مَنصوبَةً بوقوع يروا عليهَا.

{"ayah":"أَلَمۡ یَرَوۡا۟ كَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّنَ ٱلۡقُرُونِ أَنَّهُمۡ إِلَیۡهِمۡ لَا یَرۡجِعُونَ"}