الباحث القرآني

زعم الكسائي أن فيه تقديرين: أحدهما وتركنا عليه في الآخرين يقال: سلام على نوح أي تركنا عليه هذا الثناء، وهذا مذهب أبي العباس، قال: والعرب تحذف القول كثيرا. والقول الآخر أن يكون المعنى: وألقينا عليه وتمّ الكلام ثم ابتدأ فقال: سلام على نوح. قال الكسائي: وفي قراءة ابن مسعود سلاما [[انظر البحر المحيط 7/ 349.]] منصوب بتركنا أي تركنا عليه ثناء حسنا.

{"ayahs_start":78,"ayahs":["وَتَرَكۡنَا عَلَیۡهِ فِی ٱلۡـَٔاخِرِینَ","سَلَـٰمٌ عَلَىٰ نُوحࣲ فِی ٱلۡعَـٰلَمِینَ"],"ayah":"وَتَرَكۡنَا عَلَیۡهِ فِی ٱلۡـَٔاخِرِینَ"}