﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ والجملة استئنافية ﴿خَلَقَكُمْ﴾ ماض فاعله مستتر والكاف مفعوله والجملة خبر ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿يَتَوَفَّاكُمْ﴾ مضارع فاعله مستتر والكاف مفعوله والجملة معطوفة ﴿وَمِنْكُمْ﴾ الواو عاطفة ومتعلقان بخبر مقدم ﴿مَنْ﴾ موصولية مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة ﴿يُرَدُّ﴾ مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة صلة ﴿إِلى أَرْذَلِ﴾ متعلقان بيرد ﴿الْعُمُرِ﴾ مضاف إليه ﴿لِكَيْ لا﴾
اللام للتعليل وكي حرف مصدري ونصب ولا نافية ﴿يَعْلَمَ﴾ مضارع منصوب بكي فاعله مستتر واللام والمصدر المؤول بعدها متعلقان بيرد ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلقان بيعلم ﴿عِلْمٍ﴾ مضاف إليه ﴿شَيْئاً﴾ مفعول به ﴿إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وعليم وقدير خبراها والجملة مستأنفة ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو عاطفة ولفظ الجلالة مبتدأ والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿فَضَّلَ بَعْضَكُمْ﴾ ماض ومفعوله والكاف مضاف إليه وفاعله مستتر والجملة خبر ﴿عَلى بَعْضٍ﴾ متعلقان بفضل ﴿فِي الرِّزْقِ﴾ متعلقان بحال محذوفة ﴿فَمَا﴾ الفاء استئنافية وما تعمل عمل ليس ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع اسم ما والجملة استئنافية ﴿فُضِّلُوا﴾ ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة ﴿بِرَادِّي﴾ الباء حرف جر زائد ورادي خبر ما مجرور لفظا بالياء لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون للإضافة ﴿رِزْقِهِمْ﴾ مضاف إليه والهاء مضاف إليه ﴿عَلى ما﴾ ما موصولية متعلقان برادي ﴿مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ﴾ ماض وفاعله والهاء مضاف إليه والجملة صلة ﴿فَهُمْ﴾ الفاء عاطفة وهم مبتدأ ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بسواء ﴿سَواءٌ﴾ خبر والجملة معطوفة ﴿أَفَبِنِعْمَةِ﴾ الهمزة للاستفهام والفاء استئنافية بنعمة متعلقان بيجحدون ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿يَجْحَدُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة لا محل لها لأنها استئنافية.
{"ayahs_start":70,"ayahs":["وَٱللَّهُ خَلَقَكُمۡ ثُمَّ یَتَوَفَّىٰكُمۡۚ وَمِنكُم مَّن یُرَدُّ إِلَىٰۤ أَرۡذَلِ ٱلۡعُمُرِ لِكَیۡ لَا یَعۡلَمَ بَعۡدَ عِلۡمࣲ شَیۡـًٔاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِیمࣱ قَدِیرࣱ","وَٱللَّهُ فَضَّلَ بَعۡضَكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲ فِی ٱلرِّزۡقِۚ فَمَا ٱلَّذِینَ فُضِّلُوا۟ بِرَاۤدِّی رِزۡقِهِمۡ عَلَىٰ مَا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُهُمۡ فَهُمۡ فِیهِ سَوَاۤءٌۚ أَفَبِنِعۡمَةِ ٱللَّهِ یَجۡحَدُونَ"],"ayah":"وَٱللَّهُ خَلَقَكُمۡ ثُمَّ یَتَوَفَّىٰكُمۡۚ وَمِنكُم مَّن یُرَدُّ إِلَىٰۤ أَرۡذَلِ ٱلۡعُمُرِ لِكَیۡ لَا یَعۡلَمَ بَعۡدَ عِلۡمࣲ شَیۡـًٔاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِیمࣱ قَدِیرࣱ"}
