الباحث القرآني

﴿لا إِكْراهَ﴾ لا نافية للجنس إكراه اسمها مبني على الفتح ﴿فِي الدِّينِ﴾ متعلقان بمحذوف خبرها ﴿قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ﴾ قد حرف تحقيق وفعل مضارع وفاعل ﴿مِنَ الْغَيِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الرشد أو بتبين ﴿فَمَنْ﴾ الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ ﴿يَكْفُرْ﴾ فعل الشرط مجزوم ﴿بِالطَّاغُوتِ﴾ متعلقان بيكفر ﴿وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بالباء والجار والمجرور متعلقان بيؤمن والجملة معطوفة على يكفر ﴿فَقَدِ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط قد حرف تحقيق ﴿اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبله ﴿الْوُثْقى﴾ صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿لَا انْفِصامَ لَها﴾ لا النافية للجنس وانفصام اسمها ولها متعلقان بالخبر المحذوف والجملة في محل نصب حال ﴿وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة اعتراضية أو استئنافية. ﴿اللَّهُ وَلِيُّ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وخبره ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول ﴿يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجاران والمجروران وفاعله هو والجملة في محل نصب حال ﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو عاطفة ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبتدأ جملة ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة الموصول ﴿أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة خبر المبتدأ الذين ﴿يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ﴾ كآية يخرجونهم السابقة ولكن الواو فاعل ﴿أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ﴾ مبتدأ وخبر والنار مضاف إليه ﴿هُمْ فِيها خالِدُونَ﴾ مبتدأ وخبر والجار والمجرور متعلقان بالخبر خالدون والجملة حالية.

{"ayahs_start":256,"ayahs":["لَاۤ إِكۡرَاهَ فِی ٱلدِّینِۖ قَد تَّبَیَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَیِّۚ فَمَن یَكۡفُرۡ بِٱلطَّـٰغُوتِ وَیُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ","ٱللَّهُ وَلِیُّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ یُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ وَٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ أَوۡلِیَاۤؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ یُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِۗ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ"],"ayah":"لَاۤ إِكۡرَاهَ فِی ٱلدِّینِۖ قَد تَّبَیَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَیِّۚ فَمَن یَكۡفُرۡ بِٱلطَّـٰغُوتِ وَیُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ"}