الباحث القرآني

﴿وَإِنْ﴾ الواو عاطفة إن شرطية ﴿يَكُنْ﴾ مضارع ناقص فعل الشرط والجملة ابتدائية ﴿لَهُمُ﴾ متعلقان بالخبر المقدم ﴿الْحَقُّ﴾ اسم يكن المرفوع ﴿يَأْتُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون لأنه جواب الشرط ﴿إِلَيْهِ﴾ متعلقان بيأتوا ﴿مُذْعِنِينَ﴾ حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر والجملة جواب شرط لم يقترن بالفاء لا محل لها ﴿أَفِي قُلُوبِهِمْ﴾ الهمزة للاستفهام ومتعلقان بخبر محذوف مقدم والهاء مضاف اليه ﴿مَرَضٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة ﴿أَمِ﴾ عاطفة ﴿ارْتابُوا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿أَمِ﴾ عاطفة ﴿يَخافُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿يَحِيفَ اللَّهُ﴾ مضارع منصوب بأن وفاعله ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بيحيف ﴿وَرَسُولُهُ﴾ معطوف على لفظ الجلالة ﴿بَلْ﴾ حرف إضراب ﴿أُولئِكَ﴾ اسم الإشارة مبتدأ والكاف للخطاب ﴿هُمُ﴾ ضمير فصل ﴿الظَّالِمُونَ﴾ خبر مرفوع بالواو والجملة مستأنفة ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة ﴿كانَ قَوْلَ﴾ كان وخبرها المقدم ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مضاف اليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿إِذا﴾ ظرف يتضمن معنى الشرط ﴿دُعُوا﴾ ماض مبني للمجهول والواو نائب الفاعل والجملة مضاف اليه ﴿إِلَى اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بإلى وهما متعلقان بدعوا ﴿وَرَسُولِهِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ﴾ سبق إعرابها ﴿أَنْ يَقُولُوا﴾ أن ناصبة ومضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع اسم كان ﴿سَمِعْنا﴾ ماض وفاعله والجملة مقول القول ﴿وَأَطَعْنا﴾ معطوف على ما سبق ﴿وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ سبق إعرابها في الآية 50.

{"ayahs_start":49,"ayahs":["وَإِن یَكُن لَّهُمُ ٱلۡحَقُّ یَأۡتُوۤا۟ إِلَیۡهِ مُذۡعِنِینَ","أَفِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ٱرۡتَابُوۤا۟ أَمۡ یَخَافُونَ أَن یَحِیفَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِمۡ وَرَسُولُهُۥۚ بَلۡ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ","إِنَّمَا كَانَ قَوۡلَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ إِذَا دُعُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ لِیَحۡكُمَ بَیۡنَهُمۡ أَن یَقُولُوا۟ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۚ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ"],"ayah":"وَإِن یَكُن لَّهُمُ ٱلۡحَقُّ یَأۡتُوۤا۟ إِلَیۡهِ مُذۡعِنِینَ"}