الباحث القرآني

﴿أَلَمْ تَرَ﴾ انظر الآية السابقة. ﴿إِلَى الَّذِينَ﴾ متعلقان بالفعل ﴿نُهُوا﴾ ماض مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة صلة ﴿عَنِ النَّجْوى﴾ متعلقان بالفعل، ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿يَعُودُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿لِما﴾ متعلقان بالفعل ﴿نُهُوا﴾ ماض مبني للمجهول ونائب فاعل ﴿عَنْهُ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة ﴿وَيَتَناجَوْنَ﴾ معطوف على يعودون ﴿بِالْإِثْمِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَالْعُدْوانِ﴾ معطوف على الإثم ﴿وَمَعْصِيَةِ﴾ معطوف على العدوان ﴿الرَّسُولِ﴾ مضاف إليه. ﴿وَإِذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة ﴿جاؤُكَ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿حَيَّوْكَ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة جواب الشرط لا محل لها ﴿بِما﴾ متعلقان بالفعل ﴿لَمْ يُحَيِّكَ﴾ مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة والكاف مفعول به ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل والجملة صلة ما، ﴿وَيَقُولُونَ﴾ مضارع وفاعله ﴿فِي أَنْفُسِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿لَوْلا﴾ حرف تحضيض ﴿يُعَذِّبُنَا﴾ مضارع ومفعوله ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعله ﴿بِما﴾ متعلقان بالفعل وجملة يعذبنا مقول القول ﴿نَقُولُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة ما، ﴿حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ﴾ مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها ﴿يَصْلَوْنَها﴾ مضارع وفاعله ومفعوله والجملة الفعلية حال ﴿فَبِئْسَ﴾ ماض جامد لإنشاء الذم ﴿الْمَصِيرُ﴾ فاعل والجملة استئنافية لا محل لها.

{"ayah":"أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ نُهُوا۟ عَنِ ٱلنَّجۡوَىٰ ثُمَّ یَعُودُونَ لِمَا نُهُوا۟ عَنۡهُ وَیَتَنَـٰجَوۡنَ بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَ ٰ⁠نِ وَمَعۡصِیَتِ ٱلرَّسُولِۖ وَإِذَا جَاۤءُوكَ حَیَّوۡكَ بِمَا لَمۡ یُحَیِّكَ بِهِ ٱللَّهُ وَیَقُولُونَ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ لَوۡلَا یُعَذِّبُنَا ٱللَّهُ بِمَا نَقُولُۚ حَسۡبُهُمۡ جَهَنَّمُ یَصۡلَوۡنَهَاۖ فَبِئۡسَ ٱلۡمَصِیرُ"}