الباحث القرآني

﴿أَفَغَيْرَ﴾ الهمزة حرف استفهام. غير مفعول به مقدم والتقدير أأبتغي غير الله حكما؟ ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. و ﴿حَكَماً﴾ تمييز أو حال. ﴿أَبْتَغِي﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء، والجملة معطوفة بالفاء على جملة القول المقدرة قل لهم يا محمد أأجنح إلى زخارف القول فأبتغي حكما غير الله؟ ﴿وَهُوَ الَّذِي﴾ مبتدأ وخبر والواو حالية فالجملة في محل نصب حال. ﴿أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتابَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ومفعوله والفاعل ضمير مستتر، والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿مُفَصَّلًا﴾ حال ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول مبتدأ وخبره جملة يعلمون. ﴿آتَيْناهُمُ الْكِتابَ﴾ فعل ماض ونا فاعله والهاء مفعوله الأول والكتاب مفعوله الثاني، والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿يَعْلَمُونَ﴾ مضارع والواو فاعله ﴿أَنَّهُ مُنَزَّلٌ﴾ أن واسمها وخبرها وقد سدت مسد مفعولي يعلمون ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ متعلقان بمنزل ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر في اسم المفعول منزل. ﴿فَلا تَكُونَنَّ﴾ الفاء هي الفصيحة، تكونن مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا الناهية قبله. واسمها ضمير مستتر تقديره أنت ﴿مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾ جار ومجرور متلعقان بمحذوف خبر تكونن. والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر إذا كان ذلك حاصلا فلا تكونن.

{"ayah":"أَفَغَیۡرَ ٱللَّهِ أَبۡتَغِی حَكَمࣰا وَهُوَ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ إِلَیۡكُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ مُفَصَّلࣰاۚ وَٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَعۡلَمُونَ أَنَّهُۥ مُنَزَّلࣱ مِّن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ"}