الباحث القرآني

﴿وَجَعَلُوا لِلَّهِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة مستأنفة. ﴿مِمَّا﴾ متعلقان بمحذوف حال من نصيبا، لتقدمه عليه. ﴿ذَرَأَ﴾ فعل ماض والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿مِنَ الْحَرْثِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من ﴿وَالْأَنْعامِ﴾ عطف ﴿نَصِيباً﴾ أيضا. ﴿فَقالُوا﴾ الجملة معطوفة. ﴿هذا﴾ اسم الإشارة مبتدأ ﴿لِلَّهِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ هذا وكذلك الجار والمجرور ﴿بِزَعْمِهِمْ﴾ ومثلها ﴿هذا لِشُرَكائِنا﴾ . ﴿فَما كانَ﴾ الفاء حرف تفريع. ما اسم موصول مبتدأ. كان فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر. ﴿لِشُرَكائِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر كان. ﴿فَلا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط لما في الموصول من معنى الشرط. لا نافية وجملة ﴿لا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ﴾ في محل رفع خبر إن. ﴿وَما كانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلى شُرَكائِهِمْ﴾ جملة يصل إلى شركائهم في محل رفع خبر المبتدأ هو. ﴿ساءَ﴾ فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿ما﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل. أو بمعنى شيء مبنية على السكون في محل نصب على التمييز والفاعل ضمير مستتر والتقدير ساء الحكم حكما حكمهم. وجملة المضارع ﴿يَحْكُمُونَ﴾ صلة الموصول أو صفة ما.

{"ayah":"وَجَعَلُوا۟ لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ ٱلۡحَرۡثِ وَٱلۡأَنۡعَـٰمِ نَصِیبࣰا فَقَالُوا۟ هَـٰذَا لِلَّهِ بِزَعۡمِهِمۡ وَهَـٰذَا لِشُرَكَاۤىِٕنَاۖ فَمَا كَانَ لِشُرَكَاۤىِٕهِمۡ فَلَا یَصِلُ إِلَى ٱللَّهِۖ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ یَصِلُ إِلَىٰ شُرَكَاۤىِٕهِمۡۗ سَاۤءَ مَا یَحۡكُمُونَ"}