﴿وَكَذلِكَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لمفعول مطلق محذوف زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم تزيينا كائنا مثل ذلك التزيين في شركهم يزين لما مضى. ﴿لِكَثِيرٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ومن المشركين متعلقان بمحذوف صفة لكثير. ﴿قَتْلَ﴾ مفعول به مقدم. ﴿أَوْلادِهِمْ﴾ مضاف إليه. ﴿شُرَكاؤُهُمْ﴾ فاعل مؤخر والجملة استئنافية لا محل لها. ﴿لِيُرْدُوهُمْ﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بزيّن. ﴿وَلِيَلْبِسُوا﴾ مثل يردوا، فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿عَلَيْهِمْ﴾ والواو فاعله و ﴿دِينَهُمْ﴾ مفعوله، والجملة معطوفة. ﴿وَلَوْ شاءَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله ولو حرف شرط غير جازم والجملة مستأنفة. ﴿ما فَعَلُوهُ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به وما نافية والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿فَذَرْهُمْ﴾ الفاء الفصيحة. وأمر ومفعوله وفاعله مستتر ﴿وَما﴾ الواو عاطفة أو للمعية. ما اسم موصول أو مصدرية أي ذرهم وافتراءهم. ﴿يَفْتَرُونَ﴾ الجملة صلة الموصول.
{"ayah":"وَكَذَ ٰلِكَ زَیَّنَ لِكَثِیرࣲ مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ قَتۡلَ أَوۡلَـٰدِهِمۡ شُرَكَاۤؤُهُمۡ لِیُرۡدُوهُمۡ وَلِیَلۡبِسُوا۟ عَلَیۡهِمۡ دِینَهُمۡۖ وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ مَا فَعَلُوهُۖ فَذَرۡهُمۡ وَمَا یَفۡتَرُونَ"}
