الباحث القرآني

﴿وَاكْتُبْ لَنا﴾ فعل دعاء تعلق به الجار والمجرور وفاعله أنت. ﴿فِي هذِهِ﴾ اسم الإشارة في محل جر متعلقان بمحذوف حال. ﴿الدُّنْيا﴾ بدل. ﴿حَسَنَةً﴾ مفعول به. ﴿وَفِي الْآخِرَةِ﴾ عطف. ﴿إِنَّا﴾ إن ونا اسمها. ﴿هُدْنا﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ﴿إِلَيْكَ﴾ . ونا فاعله، والجملة في محل رفع خبر إنا، وجملة إنا هدنا إليك تعليلية لا محل لها. وجملة قال مستأنفة. ﴿عَذابِي﴾ مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء في محل جر بالإضافة. ﴿أُصِيبُ بِهِ﴾ مضارع تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول: ﴿مَنْ﴾ مفعوله وفاعله مستتر والجملة في محل رفع خبر، وجملة ﴿أَشاءُ﴾ صلة. ﴿وَرَحْمَتِي﴾ مبتدأ، ﴿وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾ وسعت ماض وتاء التأنيث وكل مفعوله وشيء مضاف إليه والجملة خبر. وجملة ورحمتي.... معطوفة. ﴿فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله أنا، والها مفعوله والفاء عاطفة والجملة معطوفة، وجملة ﴿يَتَّقُونَ﴾ صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَيُؤْتُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل ﴿الزَّكاةَ﴾ مفعول به. والجملة معطوفة ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ. ﴿هُمْ﴾ مبتدأ خبره جملة يؤمنون. ﴿بِآياتِنا﴾ متعلقان بالفعل بعدهما. والجملة الاسمية ﴿هُمْ ... يُؤْمِنُونَ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ الذين.

{"ayah":"۞ وَٱكۡتُبۡ لَنَا فِی هَـٰذِهِ ٱلدُّنۡیَا حَسَنَةࣰ وَفِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ إِنَّا هُدۡنَاۤ إِلَیۡكَۚ قَالَ عَذَابِیۤ أُصِیبُ بِهِۦ مَنۡ أَشَاۤءُۖ وَرَحۡمَتِی وَسِعَتۡ كُلَّ شَیۡءࣲۚ فَسَأَكۡتُبُهَا لِلَّذِینَ یَتَّقُونَ وَیُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلَّذِینَ هُم بِـَٔایَـٰتِنَا یُؤۡمِنُونَ"}