الباحث القرآني

﴿فانْطَلَقا﴾ بَعْد خُرُوجهما مِن السَّفِينَة يَمْشِيانِ ﴿حَتّى إذا لَقِيا غُلامًا﴾ لَمْ يَبْلُغ الحِنْث يَلْعَب مَعَ الصِّبْيان أحْسَنهمْ وجْهًا ﴿فَقَتَلَهُ﴾ الخَضِر بِأَنْ ذَبَحَهُ بِالسِّكِّينِ مُضْطَجِعًا أوْ اقْتَلَعَ رَأْسه بِيَدِهِ أوْ ضَرَبَ رَأْسَهُ بِالجِدارِ أقْوال وأَتى هُنا بِالفاءِ العاطِفَة لِأَنَّ القَتْل عَقِب اللِّقاء وجَواب إذا إنْ ذُكِرَ الآلَة الَّتِي قَتَلَ بِها الخَضِر الصَّبِيّ أوْ وصْف طَرِيقَة قَتْله لَمْ يَرِد فِيها نَصّ صَرِيح ولِهَذا تَعَدَّدَتْ فِيها الأَقْوال وهِيَ لا أهَمِّيَّة لَها لِأَنَّ المُهِمّ هُوَ أنَّ القَتْل قَدْ حَصَلَ فِعْلًا ﴿قالَ﴾ لَهُ مُوسى ﴿أقَتَلْت نَفْسًا زاكِيَة﴾ أيْ طاهِرَة لَمْ تَبْلُغ حَدّ التَّكْلِيف وفِي قِراءَة زَكِيَّة بِتَشْدِيدِ الياء بِلا ألِف ﴿بِغَيْرِ نَفْس﴾ أيْ لَمْ تَقْتُل نَفْسًا ﴿لَقَدْ جِئْت شَيْئًا نُكْرًا﴾ بِسُكُونِ الكاف وضَمّها أيْ مُنْكَرًا

{"ayah":"فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰۤ إِذَا لَقِیَا غُلَـٰمࣰا فَقَتَلَهُۥ قَالَ أَقَتَلۡتَ نَفۡسࣰا زَكِیَّةَۢ بِغَیۡرِ نَفۡسࣲ لَّقَدۡ جِئۡتَ شَیۡـࣰٔا نُّكۡرࣰا"}