الباحث القرآني

﴿مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ﴾ أي مخلوقة. ﴿ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا﴾ مجازه أنه فى موضع أطفال والعرب تضع لفظ الواحد فى معنى الجميع قال [[١٠ «قال» : القائل مسيب بن زيد بن مناة الغنوي]] : فى حلقكم عظم وقد شجينا (٩٩) وقال عبّاس بن مرداس: فقلنا أسلموا إنا أخوكم ... فقد برئت من الإحن الصدور (١٠٠) وفى آية أخرى ﴿وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ﴾ [٦٦: ٤] أي ظهراء وقال: إن العواذل ليس لى بأمير[[٥٩٠: عجز بيت مع صدره فى القرطبي ١٢/ ١١ وشواهد المغني ص ١٩١ من غير عزو]] [٥٩٠] أراد أمراء:. ﴿أَرْذَلِ الْعُمُرِ﴾ مجازه أن يذهب العقل ويخرف. ﴿وَتَرَى الْأَرْضَ هامِدَةً﴾ أي يابسة لا نبات فيها ويقال: ويقال رماد هامد إذا كان يدرس. ﴿زَوْجٍ بَهِيجٍ﴾ أي حسن قشيب جديد ويقال أيضا بهج.

{"ayah":"یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمۡ فِی رَیۡبࣲ مِّنَ ٱلۡبَعۡثِ فَإِنَّا خَلَقۡنَـٰكُم مِّن تُرَابࣲ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةࣲ ثُمَّ مِنۡ عَلَقَةࣲ ثُمَّ مِن مُّضۡغَةࣲ مُّخَلَّقَةࣲ وَغَیۡرِ مُخَلَّقَةࣲ لِّنُبَیِّنَ لَكُمۡۚ وَنُقِرُّ فِی ٱلۡأَرۡحَامِ مَا نَشَاۤءُ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ مُّسَمࣰّى ثُمَّ نُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلࣰا ثُمَّ لِتَبۡلُغُوۤا۟ أَشُدَّكُمۡۖ وَمِنكُم مَّن یُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن یُرَدُّ إِلَىٰۤ أَرۡذَلِ ٱلۡعُمُرِ لِكَیۡلَا یَعۡلَمَ مِنۢ بَعۡدِ عِلۡمࣲ شَیۡـࣰٔاۚ وَتَرَى ٱلۡأَرۡضَ هَامِدَةࣰ فَإِذَاۤ أَنزَلۡنَا عَلَیۡهَا ٱلۡمَاۤءَ ٱهۡتَزَّتۡ وَرَبَتۡ وَأَنۢبَتَتۡ مِن كُلِّ زَوۡجِۭ بَهِیجࣲ"}