الباحث القرآني

﴿وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً﴾ : مختصر، تفعل العرب ذلك، فكان فى التمثيل: واستوصوا بالوالدين إحسانا. [[«واستوصوا ... إحسانا» : نقل الطبري هذا الكلام ٥/ ٥٠.]] ﴿وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى﴾ القريب، ﴿وَالْجارِ الْجُنُبِ﴾ الغريب، يقال: ما تأتينا إلا عن جنابة، أي من بعيد، قال علقمة بن عبدة: فلا تحرمنى نائلا عن جنابة ... فإنى امرؤ وسط القباب غريب [[فى ديوانه من الستة ١٠٧ والمفضليات ٧٨٩ والكامل ٤٣٧ والزجاج ١/ ٧١ ب والشنتمرى ٢/ ٤٢٣ والقرطبي ٥/ ١٨٣، ١٣/ ٢٥٧ والراغب واللسان والتاج (جنب) .]] وإنما هى من الاجتناب، وقال الأعشى: أتيت حريثا زائرا عن جنابة ... فكان حريث عن عطائى جامدا [[فى ديوانه ٤٩- والكامل ٤٣٦ والطبري ٥/ ٥٢ والقرطبي ٥/ ١٧٣]] ﴿وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ﴾ أي: يصاحبك فى سفرك، ويلزمك، فينزل إلى جنبك: ﴿وَابْنِ السَّبِيلِ﴾ : الغريب. [ ﴿مختالا﴾ ] : المختال، ذو الخيلاء والخال، [[«ذو الخيلاء والخال» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ١٨٨.]] وهما واحد، ويجىء مصدرا، قال العجّاج: والخال ثوب من ثياب الجهّال [[فى ملحق ديوانه ٨٦- والطبري ٥/ ٥٤ وللسمط ٩٢٠ واللسان والتاج (خيل) .]] وقال العبدىّ: فإن كنت سيّدنا سدتنا ... وإن كنت للخال فاذهب فخل [[والبيت فى الطبري ٥/ ٥٤ واللسان والتاج (خيل) .]] أي: اختل.

{"ayah":"۞ وَٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِكُوا۟ بِهِۦ شَیۡـࣰٔاۖ وَبِٱلۡوَ ٰ⁠لِدَیۡنِ إِحۡسَـٰنࣰا وَبِذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینِ وَٱلۡجَارِ ذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡجَارِ ٱلۡجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلۡجَنۢبِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِ وَمَا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُحِبُّ مَن كَانَ مُخۡتَالࣰا فَخُورًا"}