الباحث القرآني

ثم قال جلَّ وعز: ﴿وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ ٱلْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَّحْسُوراًً﴾. قال قتادة: ﴿وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ﴾ أي لا تمتنعْ من النَّفقة في الطاعة [﴿وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ ٱلْبَسْطِ﴾] أي لا تنفق في معصية. ﴿فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَّحْسُوراً﴾ قال عكرمة وقتادة: أي نادماً. وروى ابنُ أبي نجيح عن مجاهد ﴿فَتَقْعُدَ مَلُوماً﴾ قال: مذنباً أو آثماً ﴿مَّحْسُوراً﴾ قد انقُطِع بك. قال أبو جعفر: وكذلك المحسورُ في اللغة، يُقال: حَسَره السَّفَرُ، إذا انقطع به، وكذلك البعيرُ حسيرٌ، ومحسورٌ: إذا انقطع ووقَفَ، وهو أشدُّ من الكَلاَل.

{"ayah":"وَلَا تَجۡعَلۡ یَدَكَ مَغۡلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبۡسُطۡهَا كُلَّ ٱلۡبَسۡطِ فَتَقۡعُدَ مَلُومࣰا مَّحۡسُورًا"}