الباحث القرآني

قوله عز وجل ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ﴾. معنى "خَلَتْ": مضت. * ثم قال تعالى: ﴿أَفإِنْ مَّاتَ أَوْ قُتِلَ ٱنْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ﴾. قال قتادة: أَفَإنْ مات نبيكم، أو قُتِل، رجعتم كفاراً؟ وهذا القول حسنٌ في اللغة، وشبَّهه بمن رجع يمشي إلى خلفه بعد أن كان يمشي إلى أمامه. ﴿وَسَيَجْزِي ٱللَّهُ ٱلشَّاكِرِينَ﴾ أي على أن هداهم وأنعمَ عليهم. ويُقال: "انْقَلَبَ عَلَى عَقِبَيْهِ" إذا رجع عمَّا كان عليه. وأصلُ هذا من العاقبة، والعُقْبَى، وهما ما يتلو الشيء ويجب أن يتبعه، وقال تعالى ﴿وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ ومنه عَقِبُ الرِّجْلِ، ومنه يُقال: جئتُ في عُقْبِ الشهر: إذا جئتَ بعد ما مَضَى، وجئتُ في عَقِبِه، وعَقْبِهِ: إذا جئتَ وقد بقيتْ منه بقيَّةٌ، ومنه قوله تعالى ﴿لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ﴾.

{"ayah":"وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولࣱ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِی۟ن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰۤ أَعۡقَـٰبِكُمۡۚ وَمَن یَنقَلِبۡ عَلَىٰ عَقِبَیۡهِ فَلَن یَضُرَّ ٱللَّهَ شَیۡـࣰٔاۗ وَسَیَجۡزِی ٱللَّهُ ٱلشَّـٰكِرِینَ"}