الباحث القرآني

وقوله جلَّ وعزَّ ﴿وَلَوْ يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِمَا كَسَبُواْ مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِن دَآبَّةٍ﴾. قال أبو عبيدة: يعني النَّاس خاصَّة. وعن عبدالله بن مسعود ما يدلُّ على أنه يعني النَّاسَ وغيرهم. قال: كاد الجُعَلُ يُعذَّبُ بذنبِ بني آدم، ثم تلا ﴿وَلَوْ يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِمَا كَسَبُواْ مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِن دَآبَّةٍ﴾ الآية. قال قتادة: قد فُعِلَ ذلكَ في أيَّاِم نوحٍ ﷺ. * وقوله تعالى: ﴿عَلَىٰ ظَهْرِهَا﴾. قيل: قد عُرف أن المعنى على ظهر الأرض. قال أبو جعفر: والأجودُ أن يكونَ الإِضمارُ يعودُ على ما جَرَى ذكرهُ، في قولهِ سبحانه ﴿أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ﴾. وقولُه جل وعز: ﴿فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيراً﴾. ﴿فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ﴾ أي أجلُ عقابهم. ﴿فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيراً﴾ أي بصيراً بما يستحقُّ كلُّ فريقٍ منهم.

{"ayah":"وَلَوۡ یُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِمَا كَسَبُوا۟ مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهۡرِهَا مِن دَاۤبَّةࣲ وَلَـٰكِن یُؤَخِّرُهُمۡ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ مُّسَمࣰّىۖ فَإِذَا جَاۤءَ أَجَلُهُمۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِۦ بَصِیرَۢا"}