الباحث القرآني

وقوله جل وعز ﴿وَلاَ تَقْعُدُواْ بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ﴾. قال قتادة: أي تُوعدون من أتى شعيباً وَغِشِيَهُ، وأرادَ الإِسلامَ بالأذى. ويقال: وعدتُه خيراً أو شراً، فإذا قلت: وعدتُه لم يكن إلا للخير، وإذا قلت أوعدتُه لم يكن إلاَّ للشرِّ. * ثم قال جلَّ وعز ﴿وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجاً﴾. قال قتادة: أي وتبغون السبيل عوجاً عن الحق. والسبيلُ: الطريقُ والمذهبُ. * ثم قال جل وعز ﴿وَٱذْكُرُوۤاْ إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ﴾. ١- يجوز أن يكونوا قليلي العدد. ٢- ويجوز أن يكونوا فقراء، فكثَّرهم بالغنى. ٣- ويجوز أن يكونوا غير ذوي مقدرة. والله أعلم بما أراد، إلاَّ أنه ذكَّرهم نعمةً من نعم الله جلَّ وعز كما قال تعالى ﴿فَاذْكُرُوا آلاَءَ اللهِ﴾.

{"ayah":"وَلَا تَقۡعُدُوا۟ بِكُلِّ صِرَ ٰ⁠طࣲ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ مَنۡ ءَامَنَ بِهِۦ وَتَبۡغُونَهَا عِوَجࣰاۚ وَٱذۡكُرُوۤا۟ إِذۡ كُنتُمۡ قَلِیلࣰا فَكَثَّرَكُمۡۖ وَٱنظُرُوا۟ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلۡمُفۡسِدِینَ"}